Blog de Oum-Juwayriyah

LA CROYANCE ISLAMIQUE

1) La science d'Allah 'aza wajall et le Prophéte salallahu 'alayhi wa salam et sa religion avec ces preuves

A) DEFINITIONS DE LA SCIENCE: La science se traduit par la connaissance dans le domaine de notre religion. Elle comporte le fait de savoir ce qui concerne Dieu (Qui est-il? pourquoi nous a-t-il crée? Pourquoi nous devons nous l'adorer...?)
Le Prophéte salallahu' alayhi wa salam qui est-il? Pourquoi Allah la renvoyer à nous? Quel était sa mission? Son histoire? Ses qualités?...)
Sa religion(Quelle est-elle? son nom (pourquoi?) Pourquoi en faire parti?...)

B) Allah'Azawajall: Allah, Seigneur de l'Univers, le Créateur des cieux et de la terre et de tout ce qui s' y trouve.
Il est le Premier, il n' y avait rien avant Lui, il est le Dernier, il n' y aura rien aprés Lui .
Il est le Bienfaiteur, le tout Sachant, le Clair Voyant, le Misercordieux il n' a pas besoin de nous et nous avons besoins de Lui il est Comme s' est Magnifier Lui meme. Tout ce qui nous appartient provient de Lui. Nous sommes a Lui il nous a créer et a Lui nous retournerons.

Le Tawhid:

C'est l' unicité d'Allah. Il n' y a qu' un seul Dieu est Allah et l'Unique.
Signification: Il n' y a de Dieu qu 'Allah et Il est le Seul qui mérite d' être adorer.
- Il faut retenir que Allah nous as créer que pour que nous l' adorions (Sourate Jin Verset 56 àvoir) .
Allah ne nous a pas créer sans but. Il n' y a rien qui Lui ressemble (Sourate Choura Verset 11 à voir , et l' Unique ( Sourate el Iklass).
A savoir toute notre vie appartient à Allah, Sourate les Bestiaux Verset 162-163 Allah tabaraka wa ta^ala a dit
"Dis mes sacrifices, ma vie, ma mort, appartient à Allah, Seigneur des Univers.
Il n' a nul associé ".
Qu' est-ce que taghut ? C'est tous ce qui est adorez en dehors d' Allah, les idoles, les celebrités...
le Prophete Salallahu alyhi wa salam " Toute innovation est égarement ". (Muslin)
Le Prophete (sws) a dit : Celui qui cherche ressembler à un peuple, en fait partie". (Abu Dawud)
Les piliers de la foi: 1) Croire en Allah
2) Croire en ses anges
3) Croire aux livres révelés
4) Croire aux messagers d' Allah
5) Croire au jour dernier
6) Croire au destin qu' il soit favorable ou défavorable.
- Sourate Mohammad Verset 33 "ô vous qui croyez ! Obeissez à Allah et à son messager et n' annulez pas vos oeuvres (en commettant le shick '( l' associatisme )

Il existe 3 tawhid ( notions d' unicité)
1) Tawhid Arububiya ( l' unicité dans la seigneurie )
C' est l' unicité dans ses actes, c' est à dire croire que seul Allah est le créateur de l' Univers, et qu' il n' a nul besoin d' aide .
2) Tawhid El ' Ibada ( l' unicité dans l' adoration), Sa veut dire que tous les actes d' adorations sont que pour Allah, la priere, l' invocation, la peur, l' espoir...
Tawhid Fil asma wa sifaat ( l' unicité dans ses noms et attributs),
C' est à dire que les 99 noms d' Allah est ses attributs ( qui sont dans le coran) ne peuvent pas être donner à quelqu'un d' autre ils lui appartienent entiérement.

SIGNIFICATION: Qu' il n' y a de divinité qu' Allah

Dans le Saint Coran Allah (AJ) dit:
" Adorez Allah et qu' avez-vous ( a adorez) d' autres divinités en dehors de Lui"
- La profession de foi "la Schahada"
" Il n' y a de divinité " s' appelle nafiy " c' est à dire négation
Elle signifie tout ce qui est adoré en dehors d ' Alah n' est que une perte de temps et égarement. Elle signifie aussi que mal n' est digne d' être adorer execpté Allah seul.
"Sauf Allah s' appelle "ithbat" c' est à dire l' affirmation. L' affirmation signifie qu' en vérite. Il n' y a Allah qui est en droit d' être adorer.

LES CONDITIONS DE LA SCHAHADA

Elle implique obligatoirement la precision de celle-ci
1) Connaitre sa signification
Allah ta alla a dit dans le coran
-" Et sache qu' il n' y a de divinité qu' Allah"

2) La certitude en la shahada. A savoir que le doute est la mécreance le musulman doit être certain de l' existence d' Allah.

3) La vérité face en niant tous genre de polytheisme
4) L' accepation pas la raison et le coeur d' unicité d' Allah
5) La mécreance vis à vis de ceux qui adorent d' autres divinités en dehors d' Allah ta' ala.

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# Posté le lundi 16 mars 2009 15:19

Modifié le mercredi 15 avril 2009 03:35

Le Dernier Sermon Du Prophète Muhammad (paix soit sur lui)

Le Dernier sermon du prophète
Muhammad (paix soit sur lui)

Ce sermon fut récité le neuvième jour de zoul houja 10 a.h dans la vallée uranah du mont arafat :

Après avoir loué et remercié Dieu, le prophète (paix soit sur lui) dit :

"O peuple ! Prêtez-moi une oreille attentive, car je ne sais pas si je serai encore parmi vous l'an prochain. Alors, écoutez ce que je dis avec beaucoup d'attention et transmettez ces mots à ceux qui ne pouvaient être présents aujourd'hui.

O peuple ! Tout comme vous considérez ce mois, ce jour, cette cité sacrée, considérez aussi la vie et la propriété de tout Musulman comme sacrées. Rendez les biens qu'on vous a prêtés à leurs propriétaires de droit. Ne faites de mal à personne de façon à ce qu'on ne vous fasse pas de mal. Souvenez-vous qu'un jour vous rencontrerez votre Seigneur et Il vous demandera des comptes sur vos actions en ce monde. Dieu vous a interdit l'usure. Alors, toute obligation usuraire doit désormais être annulée. Votre capital est à vous. Vous n'infligerez ni souffrirez d'aucune inéquité. Dieu a jugé qu'il n'y devait pas y avoir d'intérêt et que tout intérêt du à Abbas Ibn 'Abda'Al Muttalib (l'oncle du prophète) doit être annulé.

Tous les droits (à la vengeance) découlant des homocides de la période pré-islamique sont désormais annulés et les premiers que j'abolis sont ceux qui découlent du meurtre de Rabiah Ibn Al Harith (un proche du prophète)

O peuple ! Les incroyants jouent avec le calendrier afin de rendre permissible ce que Dieu a interdit et interdire ce que Dieu a permis. Selon Dieu, les mois sont au nombre de douze. Quatre d'entre-eux sont saints. Trois d'entre-eux sont successifs et un survient entre les mois de Jumada et de Shaban

Faites attention au Diable, pour le bien de votre religion. Il a perdu tout espoir de vous égarer par les grands péchés, alors faites attention de le suivre dans les petits péchés.

O peuple ! Il est vrai que vous avez des droits sur vos femmes, mais elles ont aussi des droits sur vous. Souvenez-vous que vous les avez prises comme femmes seulement avec la permission et de Dieu et en remplissant un pacte avec Lui. Si elles vous restent fidèles, alors il leur revient le droit d'être nourries et vêtues dans la gentillesse. Traîtez bien vos femmes et soyez gentils avec elles, car elles sont vos partenaires et vos assistantes dévouées. Et c'est votre droit qu'elles ne fréquentent pas des gens que vous n'approuvez pas, ainsi que de ne jamais être infidèles. O peuple ! Écoutez-moi avec sincérité. Adorez Dieu, accomplissez vos cinq prières quotidiennes, jeûnez pendant le mois du Ramadan et donnez de votre bien en Zakat (charité). Faites le Hajj (pèlerinage), si vous le pouvez.

Toute l'humanité descend de Adam et Eve. Un Arabe n'est pas supérieur à un non-Arabe et un non-Arabe n'est pas supérieur à un Arabe. Un blanc n'est pas supérieur à un noir et un noir n'est pas supérieur à un blanc - seulement par la piété et la bonne action. Sachez que chaque Musulman est le frère de chaque Musulman et que les Musulmans constituent une fraternité. Le bien d'autrui n'est pas légitime pour un Musulman excepté celui que son frère lui donne de plein gré. Alors, ne vous faites pas d'injustice à vous-mêmes. Souvenez-vous qu'un jour vous rencontrerez Dieu et répondrez pour vos actions en ce monde. Alors faites attention ! Ne vous égarez pas du chemin de la piété après mon départ.

O peuple ! Aucun prophète ou messager ne viendra après moi et aucune nouvelle croyance ne naîtra. Raisonnez bien alors, O peuple, et comprenez les mots que je vous transmets. Je laisse derrière moi deux choses : le Coran et ma Sounna et si vous les suivez, vous ne vous égarerez jamais.

Tous ceux qui écoutent devront transmettre mes paroles aux autres et les autres, à d'autres encore, de façon à ce que les derniers comprennent mes paroles encore mieux que ceux qui m'écoutent directement. Sois témoin, O Dieu, que j'ai transmis Ton message à Ton peuple".

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# Posté le vendredi 19 juin 2009 06:34

Modifié le jeudi 25 juin 2009 12:50

RACHID HADDACH

L'amour du prophete un coeur incroyable

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# Posté le jeudi 16 avril 2009 06:42

LA PRIERE

LES VERTUS DE LA PRIERE

Par l'mam Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaimin

La Prière : est le deuxième pilier des piliers de l'islam et le pilier le plus important de l'islam après la Shahada (le témoignage de foi).

La Prière : est un lien entre le serviteur et son Seigneur. Le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : « en effet, quand l'un d'entre vous prie, il parle en privé avec son Seigneur. » [rapporté par Al-Bukhari] Et Allah dit dans le hadith qudsi : « J'ai divisé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux parties et Mon serviteur aura ce qu'il demande. »

Ainsi quand le serviteur dit : ' Al-Hamdulillahi Rabb-il-'Alamin ', Allah dit : ' mon serviteur m'a loué. '

Et quand il dit : 'Ar-Rahman-ir-Rahim', Allah dit : ' mon serviteur m'a glorifié. '

Et quand il dit : 'Maliki-yawm-id-Din', Allaah dit : ' mon serviteur m'a honoré. '

Et quand il dit : ' Iyyaka Na'bdu wa Iyyaka Nasta'in ', Allah dit : ' ceci est entre Moi et Mon serviteur et Mon serviteur aura ce qu'il demande. '

Et quand il dit : ' Ihdinas-Siraat-al-Mustaqim. Sirat-aladhina an'amta ' alaihim. Ghairil-Maghdoubi ' alaihim wa la Dallin ', Allah dit : ' ceci est pour Mon serviteur et pour Mon serviteur ce qu'il demande. ' " [Rapporté par Muslim]
La Prière : est un jardin de 'ibadat (les actes d'adoration), dans lequel chaque type splendide d'adoration est trouvé. Il y a le takbir, par lequel la prière est introduite, la position debout pendant laquelle la personne récite la parole d'Allah, l'inclinaison pendant laquelle il vante son Seigneur, le retour de l'inclinaison, qui est remplie des louanges à Allah, la prosternation pendant laquelle il glorifie Allah le Très-Haut et pendant laquelle il l'implore par l'invocation, l'assise dans laquelle il y a le tashahud, des invocations et la fermeture par le taslim.
La Prière : est le moyen d'appui et d'aide en période de détresse et de chagrin. Et elle empêche les actes mauvais et honteux. Allah dit : « cherchez l'aide dans la patience et la prière. » Et Il dit : « récitez ce qui vous a été révélé du Livre et établissez la prière. En vérité, la prière empêche les actes mauvais et honteux. »

La Prière : est la lumière des croyants dans leurs cœurs et en leur lieu de réunion (le jour du jugement). Le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : « la prière est légère. » Et il (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : « quiconque la préserve (la prière), elle sera une lumière, une preuve et un (moyen de ) salut pour lui le jour du jugement. » [Rapporté par Ahmad, Ibn Hiban et At-Tabarani]

La Prière : est la joie et le plaisir des âmes des croyants. Le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : « mon plaisir a été placé dans la prière. » [Rapporté par Ahmad et Nasa'i]

La Prière : efface les péchés et expie les mauvais actes. Le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : « que pensez-vous s'il y avait une rivière devant la porte de l'un d'entre vous et où il se baignerait cinq fois par jour, resterait-il une saleté sur lui ? » Ils (les compagnons) ont répondu : « il ne resterait pas là de saleté sur lui. » Le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) dit : « Il en est de même avec les cinq prières (quotidiennes), par elles Allah efface les péchés (mineurs)." » [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim] Et le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : « les cinq prières (quotidiennes) et du Jumu'ah (la prière) au Jumu'ah (la prière) sont une expiation pour ce qui (des péchés) arrive entre eux tant que l'on ne commet pas de grands péchés. » [Rapporté par Muslim]

La Prière en congrégation : Ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : « la Prière en congrégation est meilleure que la prière seul de vingt-sept degrés. » [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim] Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) a dit : « Quiconque serait heureux de rencontrer Allah demain en étant musulman, qu'il préserve ces cinq prières du lieu où elles sont appelées (c'est-à-dire les masajid), car en vérité, Allah a légiféré pour votre prophète les voies de la guidée. Et en effet ces (cinq prières au masjid) font partie des voies de la guidée. Et si vous deviez prier dans vos maisons comme cet homme qui s'abstient (de prier dans le masjid) et prie dans sa maison, alors vous auriez abandonné la Sunna de votre prophète. Et si vous deviez abandonner la Sunna de votre prophète (salallahu 'alayhi wa salam) vous vous égareriez. Il n'y a pas un homme qui fasse ses ablution et les fasse bien, puis a l'intention d'aller à un de ces masjids sans qu'Allah ne lui enregistre une bonne action pour chaque pas, l'élève d'un degré et efface un mauvais acte par cela. Vous nous avez certainement vu et personne ne s'abstenait de la prière (dans le masjid) sauf l'hypocrite dont l'hypocrisie était bien connue. Et en effet un homme était porté soutenu par deux hommes jusqu'à ce qu'il soit debout dans le rang (pour la prière). » [Rapporté par Muslim]

Al-Khushu' (le recueillement) dans la Prière, ce qui signifie 1) que le cœur est présent et attentif et 2) préserver cet état- sont tous deux des moyens d'entrer au Paradis. Allah dit : « en effet les croyants sont couronné de succès. Ceux qui craignent dans leurs prières (khashi'oun). Et ceux qui se détournent de la conversation vaine. Et ceux qui payent leur Zakat. Et ceux qui protègent leurs parties intimes- Sauf avec leurs conjointes ou ce (des femmes) que leurs mains possèdent, car en effet ils ne sont pas blâmable (). Ainsi quiconque recherche en dehors de cela, alors ceux-là sont les transgresseurs. Et ceux qui maintiennent leur confiance et leurs engagements. Et ceux qui préservent leurs prières. Ils sont les héritiers - ceux qui hériteront Al-Firdaws (le plus haut le niveau dans le Paradis), dans lequel ils seront pour toujours. »

Etre sincère envers Allah dans la prière et l'exécuter selon la manière décrite dans la Sunna sont les deux conditions fondamentales pour son acceptation. Le prophète (salallahu 'alayhi wa salam i) a dit : « en vérité, les actions ne valent que par leurs intentions et chaque personne aura selon ce qu'elle a eu comme intention. » [rapporté par Al-Bukhari et Muslim] Et il (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : « priez comme vous m'avez vu prier. » {Rapporté par Al-Bukhari]